ЧЕТЫРЕ ВЕКА КАЗАЧЕСТВА НА ЗЕМЛЕ СЕРГИЯ

6 октября 1608 года (здесь и далее даты даны по привычному нам новому стилю) двадцатипятитысячное польское войско осадило Троице-Сергиеву Лавру, подойдя к ней по Московской дороге.

На требование сдаться осаждённые, которых было ровно в десять раз меньше, чем поляков, ответили: "Знайте, гордые начальники Сапега и Лисовский, что и десятилетний отрок посмеется над вами, ибо нет пользы человеку возлюбить тьму больше света, променять истину на ложь, свободу на рабство".

Кроме монахов, а также крестьян из Троицких сёл и слобод, которые при приближении врага сожгли свои дома и укрылись за стенами монастыря-крепости, к обороне святыни готовились и профессиональные воины. Читая об этом у Н.М. Карамзина в его «Истории государства Российского», мы встречаем чрезвычайно важный факт: царь Василий Шуйский успел занять Лавру «дружинами детей боярских, козаков верных, стрельцов…».

Это первое упоминание о присутствии казаков на сергиево-посадской земле. У того же Карамзина находим и первое, опять же, упоминание о проявленной при обороне Лавры казачьей доблести. Итак, 1 ноября, «видя малое число неприятелей в огородах монастырских, стрельцы и козаки без повеления воевод спустились на верёвках со стены, напали и перерезали там всех ляхов». Обстрелы из 63 орудий, приступы и подкопы, нехватка продовольствия, воды и дровяных запасов, наконец, цинга – ничто не могло сломить защитников Лавры. Каждый день они молились Пресвятой Троице, Архангелу Михаилу, Богородице и преподобному Сергию Радонежскому, который не однажды являлся им, обходил свою обитель и кропил её святой водой. Проводились крестные ходы по стенам монастыря.

Монахи, как и все, стреляли в поляков из ружей и пушек, поливали их горящей смолой с крепостных стен, бились врукопашную. 25 января 1610 года поляки, не выдержав многомесячного героического сопротивления лаврских сидельцев, обратились в бегство. Подтвердилось обетование Царицы Небесной преподобному Сергию: "Неотступно буду от места сего и буду покрывать его". Значительный вклад в грандиозную победу принадлежит казакам. Карамзин, помимо знаменитого боя на монастырских огородах, описывает подвиг казачьего сотника Данилы Селевина, который пеший «саблею изрубил трёх всадников и, смертельно раненный в грудь четвёртым, ещё имел силу убить его на месте», а также прорыв через польскую блокаду на помощь осаждённым шестидесяти казаков во главе с атаманом Останковым.

Николай Смирнов