СЕРГИЕВ ПОСАД И ВОЗРОЖДЕНИЕ КАЗАЧЕСТВА

Участие казаков в защите Троице-Сергиевой Лавры от польских интервентов в Смутное время – это только первый, но далеко не последний эпизод в сергиево-посадской истории казачества.

Казачество всегда было одной из главных опор Государства Российского. Поэтому, когда в начале XX века недруги нашего Отечества попытались разжечь новую смуту, то в деле её преодоления, пожалуй, ведущую роль сыграли казаки.

Коснулось это и Сергиева Посада. Вот какие сведения сообщает историк К.А. Филимонов: «20 октября 1905 г., на следующий день после проведения в Сергиевском Посаде демонстрации под красными флагами и с революционными лозунгами, в городе по распоряжению Московского губернатора были размещены 56 казаков 3-й сотни 34-го Донского казачьего полка. Казаки патрулировали улицы, охраняли Лавру, для чего держали пост из четырёх человек в Казначейском корпусе.

В июле 1908 г. казаков вывели из Посада». Тогда, в так называемую «первую русскую революцию», которая, как и последующие, в действительности была антирусской спецоперацией, разработанной далеко за пределами России, государству удалось остановить кровавое безумие.

Однако совершённые революционерами в громадном количестве террористические акты унесли жизни стольких выдающихся государственных мужей, что спустя десятилетие у державы осталось слишком мало защитников, занимавших высокие посты. Император Николай II, причисленный к лику святых, сказал тогда: «Кругом измена, и трусость, и обман».

В сопротивлении установившейся в России в 1917 году богоборческой власти активнейшее участие приняло казачество. За свою верность России и Православию оно было подвергнуто тотальному геноциду. Даже само имя «казак» было под запретом. Однако надвигавшаяся война с Германией вынудила руководство СССР частично обратиться к патриотической традиции, к именам Суворова, Кутузова, Александра Невского, Димитрия Донского, ранее объявленных «реакционными деятелями» – воевать за дело мирового коммунизма желающих было не так много.

В рамках этого поворота в официальной политике были сформированы казачьи части, и в 1945 году среди множества песен, прославлявших победу в Великой Отечественной войне, люди пели и такую: «Едут, едут по Берлину наши казаки».

Тем не менее казачество, внесшее большой вклад в разгром антихристианского гитлеровского «рейха», оставалось потенциальной угрозой для советской власти, и отношение к казакам со стороны последней было соответствующим.

В наши дни постепенно начинается возрождение российского казачества, являющееся насущной необходимостью для нашей страны, ибо однозначно направлено на укрепление государственности и создание гражданского общества. Происходит этот процесс и в Сергиевом Посаде – ведь в нашем городе, как и вообще в центральном регионе России, в результате бурных событий двадцатого столетия стало проживать немало казаков.

В 2008 году в здании городской администрации Сергиева Посада состоялся казачий круг, на котором было образовано Московское областное отдельское казачье общество города Сергиева Посада. Его атаманом избран Александр Николаевич Радеев. Знаменательно, что это произошло в год 400-летнего юбилея присутствия казачества на сергиево-посадской земле.